「雑談とかしたりしよ.。」の過去ログ
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2017年04月18日 00時07分 ～ 2017年04月18日 05時55分 の過去ログ
過去ログでは上から下の方向に発言を表示しています
| 奏。 | > | 会いに行くべきなのか…(´・ω・`) (2017/4/18 00:07:35) |
| 奏。 | > | なら、暇な時にﾁﾗﾁﾗ顔出しとくね (2017/4/18 00:08:13) |
| 紫煙。 | > | おうおう (2017/4/18 00:09:24) |
| 紫煙。 | > | 俺が寂しがるからな(´・ω・｀) (2017/4/18 00:09:28) |
| 奏。 | > | そうですか、縫いぐるみあげとくぬ (2017/4/18 00:10:07) |
| 奏。 | > | くまさんが良き？ねこさんが良き？ (2017/4/18 00:10:23) |
| 紫煙。 | > | ぬいぐるみ？ (2017/4/18 00:10:24) |
| 紫煙。 | > | ねこはにゃんこが家にもういるから、くまでｂ (2017/4/18 00:10:38) |
| 奏。 | > | くまさんテレパシーで渡すから受け取ってね♥ (2017/4/18 00:11:12) |
| 紫煙。 | > | えぇ・・・（困惑 (2017/4/18 00:11:28) |
| 奏。 | > | ねこさん飼いたいけど、親がアレルギー (2017/4/18 00:11:40) |
| 奏。 | > | テレパシーで受けとるんだよ！！さぁ！！ (2017/4/18 00:11:53) |
| 紫煙。 | > | 生き物は飼いたくないなぁ・・・(´・ω・｀) (2017/4/18 00:12:03) |
| 紫煙。 | > | 無理です(´；ω；｀)ﾌﾞﾜｯ (2017/4/18 00:12:07) |
| 奏。 | > | ( ˇωˇ ) ﾃﾚﾊﾟｼｰ (2017/4/18 00:12:09) |
| 爽愛 ◆ | > | んん (2017/4/18 00:12:26) |
| 奏。 | > | 生き物？？犬とかも？犬は僕苦手だけども (2017/4/18 00:12:36) |
| 紫煙。 | > | チャンが恋を無慈悲に振った 今までのまとめ そあ (2017/4/18 00:12:47) |
| 奏。 | > | 頑張れ！！君ならできる！！ヽ(・∀・)ノ (2017/4/18 00:12:51) |
| 紫煙。 | > | そそ。可愛いけどお世話が・・・ 奏 (2017/4/18 00:13:00) |
| 奏。 | > | おかえりー (2017/4/18 00:13:03) |
| 爽愛 ◆ | > | しえん☞ん？ (2017/4/18 00:13:08) |
| 紫煙。 | > | そあが逃げてから戻ってくるまでのまとめｂ (2017/4/18 00:13:56) |
| 爽愛 ◆ | > | しえん☞ん、ん、どゆこと？ (2017/4/18 00:14:09) |
| 奏。 | > | 紫煙。お世話か～、ん、まぁそうよな。けど可愛さに負けてしまうのだよ、僕は…(´・ω・` (2017/4/18 00:14:10) |
| 紫煙。 | > | 病気とか死んじゃったりとか・・・ 奏で (2017/4/18 00:14:30) |
| 奏。 | > | 紫煙。それは悲しき…(´・ω・`)それなら人間飼いたいかな、あのいろんな意味で。 (2017/4/18 00:15:25) |
| 紫煙。 | > | ｱﾜ((ﾟﾟддﾟﾟ ))ﾜﾜ!! 奏で (2017/4/18 00:15:37) |
| おしらせ | > | 無言時間が20分を超えたため、恋結。さんが自動退室しました。 (2017/4/18 00:16:17) |
| 奏。 | > | 紫煙。いや、飼いたくない？好きな子となら…((ｸﾞｯ (2017/4/18 00:16:33) |
| 奏。 | > | のし (2017/4/18 00:16:37) |
| 紫煙。 | > | いいですねぇ・・・(●´ω｀●) (2017/4/18 00:16:42) |
| 爽愛 ◆ | > | ちゃそしら寝ちゃったのかな (2017/4/18 00:17:55) |
| 奏。 | > | 好きな子とならギリギリ…正直同じ部屋ですごすのはｱﾚな気もするけど (2017/4/18 00:17:57) |
| 紫煙。 | > | 好きな人いなくなっちゃったね そあ (2017/4/18 00:18:16) |
| 紫煙。 | > | 同じ部屋でする？（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ 奏 (2017/4/18 00:18:27) |
| 奏。 | > | いや、やるよりも眺めてたい。人間観察楽しいよね。 (2017/4/18 00:19:13) |
| 奏。 | > | ｻﾗｯと意味わからんこと言ったな、自分 (2017/4/18 00:19:45) |
| 紫煙。 | > | 一人だと飽きるだろw (2017/4/18 00:19:47) |
| 爽愛 ◆ | > | しえん☞んんw (2017/4/18 00:20:11) |
| 紫煙。 | > | どうかした？（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ そあ (2017/4/18 00:20:22) |
| 爽愛 ◆ | > | しえん☞なんでもないでーす (2017/4/18 00:20:50) |
| 奏。 | > | 飽きないよー、眺めてるだけで十分幸せなのでぃ😌🌸💓 (2017/4/18 00:20:58) |
| 紫煙。 | > | 歪んだ愛情である（真顔 (2017/4/18 00:21:27) |
| 紫煙。 | > | そあもっと奏。と話せよｗ (2017/4/18 00:21:36) |
| 奏。 | > | いっやいや、歪んでないっ。正常な恋してますよ…😉 (2017/4/18 00:22:14) |
| 紫煙。 | > | えぇ・・・困惑 奏。 (2017/4/18 00:22:38) |
| 奏。 | > | 話そ話そ (2017/4/18 00:22:55) |
| おしらせ | > | 無言時間が20分を超えたため、アサガオ ◆eGTVLMlyiFiBさんが自動退室しました。 (2017/4/18 00:23:27) |
| 奏。 | > | まだ人殺すまでいってないしね！！！可愛いなぁうへへって所までいてるけど (2017/4/18 00:23:41) |
| 奏。 | > | のし (2017/4/18 00:23:45) |
| 紫煙。 | > | スクールデイズﾎﾞｿｯ (2017/4/18 00:23:56) |
| 奏。 | > | それ知ってる、クラスの子に教えてもらった (2017/4/18 00:24:21) |
| 爽愛 ◆ | > | ＼( 'ω')／ウオオアアアアアアアアアアアアアアアアアアアアアアーッッッッッッッッッッッッッッ！！ (2017/4/18 00:24:27) |
| 紫煙。 | > | 落ち着け そあ (2017/4/18 00:24:45) |
| 奏。 | > | なんか最終回かなんかどっかで男の子殺すやつ (2017/4/18 00:24:52) |
| 奏。 | > | 精神科……先生呼んでこようか (2017/4/18 00:25:10) |
| 紫煙。 | > | あの誠みたいに愛されたいw (2017/4/18 00:25:23) |
| 奏。 | > | 名前わからねえええってか、そのグロシーンしか見てないんだよ( ｷﾘｯ✨ (2017/4/18 00:26:10) |
| 紫煙。 | > | 全部見ろよw 奏 (2017/4/18 00:26:40) |
| 奏。 | > | いや、なんか全部見たらやばそうだなぁって小５の僕は考えていたんですよ。今ようつべで探してる！ (2017/4/18 00:27:35) |
| 紫煙。 | > | そういえば、誠って人最近来てないなぁ・・・ (2017/4/18 00:28:22) |
| 奏。 | > | ！？！？ (2017/4/18 00:28:53) |
| 紫煙。 | > | つべっていうか、「見たい合目の名前＋動画」でまとめ出るだろw (2017/4/18 00:28:53) |
| 奏。 | > | やばい (2017/4/18 00:29:01) |
| 奏。 | > | 首切れた、血があまりにもリアルじゃなくて驚きだけど (2017/4/18 00:29:28) |
| 奏。 | > | まって、真面目に見てくるは (2017/4/18 00:29:46) |
| 奏。 | > | ええ (2017/4/18 00:29:50) |
| 紫煙。 | > | あれは完成度高いアニメだよ (2017/4/18 00:30:19) |
| 奏。 | > | んんんん (2017/4/18 00:32:36) |
| 奏。 | > | 夢に出そう (2017/4/18 00:32:41) |
| 奏。 | > | 結構怖い (2017/4/18 00:32:48) |
| 奏。 | > | ふぐほ (2017/4/18 00:33:58) |
| 紫煙。 | > | （・∀・）ﾆﾔﾆﾔ (2017/4/18 00:34:00) |
| 紫煙。 | > | (-。-)y-゜゜゜ (2017/4/18 00:34:29) |
| 紫煙。 | > | かなしーみのーむこおーえとー (2017/4/18 00:34:46) |
| 奏。 | > | 自分が鬱になりそうだからあんスタ見てくる (2017/4/18 00:35:48) |
| 紫煙。 | > | wwwww (2017/4/18 00:36:01) |
| 奏。 | > | 安定の可愛さ (2017/4/18 00:36:09) |
| 紫煙。 | > | こころがぴょんぴょんするかい？ｗ (2017/4/18 00:36:42) |
| 奏。 | > | うざいって…可愛いかよ… (2017/4/18 00:36:47) |
| 奏。 | > | ぴょんぴょんします (2017/4/18 00:36:55) |
| 奏。 | > | ぴょんぴょんするんじゃあ～ (2017/4/18 00:37:13) |
| 奏。 | > | あれがない (2017/4/18 00:37:25) |
| 紫煙。 | > | ぴょんぴょんしてる奏でさんもかわいいですよ（棒 (2017/4/18 00:37:37) |
| 奏。 | > | ありがとう💕💕💕奏ででもいいけど、でが要らないよん(()) (2017/4/18 00:38:48) |
| 紫煙。 | > | だって変換めんどうだもんｗ (2017/4/18 00:38:55) |
| 奏。 | > | でに違和感を感じるよ (2017/4/18 00:40:12) |
| 紫煙。 | > | 感じるな！考えるんだ！！ (2017/4/18 00:40:23) |
| 奏。 | > | そうちゃんでもいいのよ！！！！！！！！ (2017/4/18 00:40:26) |
| 奏。 | > | 意味がわからぬ！！www (2017/4/18 00:40:33) |
| 爽愛 ◆ | > | ⋆⸜(* ॑꒳ ॑* )⸝ﾋﾟｮﾝﾋﾟｮﾝ (2017/4/18 00:40:34) |
| 紫煙。 | > | おかえりｗ そあ (2017/4/18 00:40:50) |
| 奏。 | > | おか (2017/4/18 00:41:31) |
| 奏。 | > | あんさんぶるすたぁーすぅ……可愛いな、可愛い。 (2017/4/18 00:42:17) |
| 奏。 | > | すぅってなんだよ！！！！ (2017/4/18 00:42:27) |
| 紫煙。 | > | 好きな人いる？ 奏で (2017/4/18 00:42:36) |
| 奏。 | > | いるよ (2017/4/18 00:43:51) |
| 奏。 | > | あんスタめっちゃ二周年力いれてんなぁ…… (2017/4/18 00:44:14) |
| 紫煙。 | > | どんな人？ 奏で。 (2017/4/18 00:45:54) |
| 奏。 | > | かわいい子。仕草とか全体的に好きなんだよねー、安心する (2017/4/18 00:46:52) |
| 紫煙。 | > | そかそか(●´ω｀●) (2017/4/18 00:51:03) |
| 奏。 | > | そですそです、まぁ男だけど (2017/4/18 00:51:24) |
| 奏。 | > | 同性愛つまてほぼ叶わないからなー (2017/4/18 00:51:40) |
| 奏。 | > | 同性愛って((( (2017/4/18 00:51:49) |
| 紫煙。 | > | ｱｯｰ！ (2017/4/18 00:52:06) |
| 奏。 | > | やめてwwwwwwww (2017/4/18 00:52:36) |
| 奏。 | > | やらないかっとか言ってないから大丈夫 (2017/4/18 00:52:50) |
| 紫煙。 | > | （・∀・）ﾆﾔﾆﾔ (2017/4/18 00:52:52) |
| 奏。 | > | ﾆﾔﾆﾔとかせんでwwwwwwわけわかめんこだよ (2017/4/18 00:54:01) |
| 紫煙。 | > | 兄貴は男らしいよねぇ・・・・（意味深 (2017/4/18 00:54:03) |
| 奏。 | > | やめなさい((ﾋﾞﾝﾀ (2017/4/18 00:55:33) |
| 紫煙。 | > | えぇ？おにいちゃんゆるしてぇ＞＜ (2017/4/18 00:56:28) |
| 奏。 | > | ﾋﾞﾝﾀ好き (2017/4/18 00:56:34) |
| 奏。 | > | 許さないんだからっ！！ (2017/4/18 00:56:51) |
| 紫煙。 | > | ｱｯｰ!♂ (2017/4/18 00:57:06) |
| 奏。 | > | おいwwwwwwwwww (2017/4/18 00:57:52) |
| 紫煙。 | > | ぼくのしょじょはあげません！ (2017/4/18 00:58:02) |
| 奏。 | > | 僕も童貞あげるつもりないです！！！！！ (2017/4/18 00:59:14) |
| 奏。 | > | あと、僕一応タチよりネコ (2017/4/18 00:59:46) |
| 奏。 | > | てかねっむ！！！ (2017/4/18 00:59:53) |
| 紫煙。 | > | とかいいながら男の娘で抜いてる奏で君 (2017/4/18 00:59:57) |
| 奏。 | > | 寝るんだけど！！ (2017/4/18 01:00:01) |
| 紫煙。 | > | んじゃ今日は終わりにするかw (2017/4/18 01:00:23) |
| 紫煙。 | > | おやすみｂ (2017/4/18 01:00:26) |
| おしらせ | > | 無言時間が20分を超えたため、爽愛 ◆QkoZks1JSyPeさんが自動退室しました。 (2017/4/18 01:00:36) |
| 奏。 | > | 男の娘より、オスの男の子が好き (2017/4/18 01:00:38) |
| 奏。 | > | のしおや (2017/4/18 01:00:42) |
| おしらせ | > | 奏。さんが退室しました。 (2017/4/18 01:00:44) |
| おしらせ | > | 紫煙。さんが退室しました。 (2017/4/18 01:00:52) |
| おしらせ | > | 爽愛 ◆QkoZks1JSyPeさんが入室しました♪ (2017/4/18 01:10:46) |
| 爽愛 ◆ | > | うわお (2017/4/18 01:11:03) |
| 爽愛 ◆ | > | 寂しい (2017/4/18 01:11:19) |
| 爽愛 ◆ | > | んー (2017/4/18 01:18:56) |
| おしらせ | > | 黒澤メル.さんが入室しました♪ (2017/4/18 01:23:32) |
| 黒澤メル. | > | なみいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいいい (2017/4/18 01:23:49) |
| 爽愛 ◆ | > | さやかああああああああああああああああああああああああああああああああああああああ！ (2017/4/18 01:27:46) |
| 爽愛 ◆ | > | さやか起きてるー？ (2017/4/18 01:28:17) |
| 黒澤メル. | > | おきてますよおお (2017/4/18 01:29:23) |
| 黒澤メル. | > | (´◉ω◉` )ねむれない (2017/4/18 01:29:32) |
| 爽愛 ◆ | > | おお！w (2017/4/18 01:31:04) |
| 爽愛 ◆ | > | 全国学状だおね？さやかも (2017/4/18 01:31:17) |
| 爽愛 ◆ | > | 風と雨がやばくて寝れない (2017/4/18 01:31:39) |
| 爽愛 ◆ | > | あ、眠いから寝る( (2017/4/18 01:34:22) |
| 爽愛 ◆ | > | ごめんね！おやすみ！ (2017/4/18 01:34:27) |
| おしらせ | > | 爽愛 ◆QkoZks1JSyPeさんが退室しました。 (2017/4/18 01:34:30) |
| 黒澤メル. | > | そうだお (2017/4/18 01:38:16) |
| 黒澤メル. | > | だからねむれないんだお (2017/4/18 01:38:21) |
| 黒澤メル. | > | おやすみなさいだお (2017/4/18 01:38:27) |
| 黒澤メル. | > | いいゆめみろお (2017/4/18 01:38:30) |
| 黒澤メル. | > | 僕もおちるお (2017/4/18 01:38:42) |
| 黒澤メル. | > | まだおきてるけどお (2017/4/18 01:38:48) |
| 黒澤メル. | > | 別ルムでなりちゃしてるお (2017/4/18 01:38:57) |
| 黒澤メル. | > | またくるお (2017/4/18 01:39:02) |
| おしらせ | > | 黒澤メル.さんが退室しました。 (2017/4/18 01:39:05) |
| おしらせ | > | かごめ♪Rin ◆mKrH5Zr.VftJさんが入室しました♪ (2017/4/18 03:59:59) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | あら (2017/4/18 04:00:08) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | あれから数時間…流石に寝てるか (2017/4/18 04:00:20) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | どーしよw (2017/4/18 04:00:38) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | トマトトマトトマトトマトトマトトマトトマトトマト (2017/4/18 04:01:12) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | うーん (2017/4/18 04:01:17) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 色がw (2017/4/18 04:02:21) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | ふー (2017/4/18 04:03:22) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | さて話題話題っとw (2017/4/18 04:03:33) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 何もないけどw (2017/4/18 04:03:37) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 甌長[1]、瓶長、甕長（かめおさ）は、鳥山石燕の妖怪画集『百器徒然袋』にある日本の妖怪。 水瓶が目鼻と口を備えたような姿で描かれており、石燕の解説文によれば、瓶の水を汲んでも決して水が尽きることのない、いわば幸せの入った瓶として、以下のように述べられている[2]。 (2017/4/18 04:04:15) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 燕曰く わざわひは吉事のふくするところと言へば 酌どもつきず 飲めどもかはらぬめでたきことをかねて知らする瓶長にやと 夢のうちにおもひぬ (2017/4/18 04:04:32) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 昭和・平成以降の妖怪関連の文献では、水瓶が歳月を経た末に魂を持った付喪神（器物が変化した妖怪）で、水を自在に操る能力を持つとの解釈もある[3]。また、解説文に祝言が述べられているのは、「瓶長」が『百器徒然袋』本編最後の妖怪であることに関連しているとも考えられている[2]。 瓶長という名の妖怪の伝承は存在しないことから創作妖怪とされ、石燕の門人・恋川春町の絵師としての雅号・亀長（かめおさ）から創作されたものとの説もある[4]。また、春町が酒上不埒（さけのうえのふらち）の名で狂歌を作るほどの酒好きで、瓶長もまた壁にもたれた酔っ払いが嘔吐している様子にもみえることから、一種のユーモアで作られたとの解釈もある[5]。 (2017/4/18 04:04:47) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 、 (2017/4/18 04:06:03) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 酒呑童子（しゅてんどうじ）は、丹波国の大江山、または山城国京都と丹波国の国境にある大枝（老の坂）に住んでいたと伝わる鬼の頭領、あるいは盗賊の頭目。酒が好きだったことから、手下たちからこの名で呼ばれていた[1]。文献によっては、酒顛童子、酒天童子、朱点童子などとも記されている。彼が本拠とした大江山では龍宮御殿のような邸宅に住み棲み、数多くの鬼共を部下にしていたという。 (2017/4/18 04:06:05) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 一条天皇の時代、京の若者や姫君が次々と神隠しに遭った、安倍晴明に占わせたところ、大江山に住む鬼の酒呑童子の仕業とわかった。そこで帝は長徳元年（995年）に源頼光と藤原保昌らを征伐に向わせた。頼光らは旅の者を装って鬼の居城を訪ね、酒を酌み交わして話を聞いたところ、最澄が延暦寺を建て以来というもの鬼共の行き場がなくなり、嘉祥2年（849年）から大江山に住みついたという。頼光らは鬼に毒酒を飲ませて泥酔させると、寝込みを襲って鬼共を成敗、酒呑童子の首級を京に持ち帰って凱旋した。首級は帝らが検分したのちに宇治の平等院に納められた[1]。 歴史家の高橋昌明は、正暦5年（994年）に大流行した疱瘡がこの伝説に関わっているのではないかと見ている[1]。また、『史記』に記される蚩尤伝説や、唐代の小説『補江総白猿伝』、さらには明代の『陳巡権梅嶺失妻記』との類似も認められるという[2]。 (2017/4/18 04:06:24) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 酒呑童子は、一説には越後国の蒲原郡中村で誕生したという。また伊吹山の麓でスサノオとの戦いに敗れた八岐大蛇が出雲国から近江へと落ち延び、そこで富豪の娘に産ませたのが酒呑童子だという伝承もある。その証拠に、父子ともども無類の酒好きであることが挙げられる。 (2017/4/18 04:06:59) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 越後国の酒呑童子出生伝説編集 伝教法師や弘法大師が活躍した平安初期（8世紀）に越後国で生まれた彼は、国上寺（新潟県燕市）の稚児となった（国上山麓には彼が通ったと伝えられる「稚児道」が残る）。 (2017/4/18 04:07:23) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 12、3歳でありながら、絶世の美少年であったため、多くの女性に恋されたが全て断り、彼に言い寄った女性は恋煩いで皆死んでしまった。そこで女性たちから貰った恋文を焼いてしまったところ、想いを遂げられなかった女性の恨みによって、恋文を燃やしたときに出た煙にまかれ、鬼になったという。そして鬼となった彼は、本州を中心に各地の山々を転々とした後に、大江山に棲みついたという。 (2017/4/18 04:07:41) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 一説では越後国の鍛冶屋の息子として産まれ、母の胎内で16ヶ月を過ごしており、産まれながらにして歯と髪が生え揃い、すぐに歩くことができて5 - 6歳程度の言葉を話し、4歳の頃には16歳程度の知能と体力を身につけ、気性の荒さもさることながら、その異常な才覚により周囲から「鬼っ子」と疎まれていたという。『前太平記』によればその後、6歳にして母親に捨てられ、各地を流浪して鬼への道を歩んでいったという[3][4]。また、鬼っ子と蔑まれたために寺に預けられたが、その寺の住職が外法の使い手であり、童子は外法を習ったために鬼と化し、悪の限りを尽くしたとの伝承もある[4]。 和納村（現・新潟県新潟市）では、村付近の小川に棲む「とち」という魚を妊婦が食べると、その子供は男なら大泥棒、女なら淫婦になるといわれ、その魚を食べたある女の胎内に16ヶ月宿った末に生まれた子供が酒呑童子だといい、この地には後に童子屋敷、童子田などの地名が残されている[5]。 (2017/4/18 04:07:57) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 伊吹山の酒呑童子出生伝説編集 奈良絵本『酒典童子』によれば、酒典童子は、近江国須川（米原市）の長者の娘・玉姫御前と、伊吹山の伊吹大明神（八岐大蛇）との間に生まれた。伊吹大明神の託宣によって、出産後、玉姫は伊吹山に上り、酒典童子は祖父である須川の長者の子として育てられた。 (2017/4/18 04:08:38) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 10歳のとき、酒典童子は高野山と比叡山のどちらかで仏道修行をするよう祖父から勧められ、高野山は遠すぎるという理由で、近くにある比叡山の稚児となった。入山後、彼は三塔一の学僧とたたえられるまでになったが、酒好きであった。これは五戒の一つ飲酒戒に反するため、彼は皆から軽蔑されたが、師僧に強く叱られると酒を断った。 その頃、都が平安京に移り、内裏では祝賀行事として京都の人々による風流踊が催され、諸寺にも風流踊を披露するよう勅命があった。比叡山が都の鬼門に当たるということから、酒典童子の提案で比叡山の僧たちは「鬼踊り」を披露することになった。踊りの際に用いる鬼の面は酒典童子が全て用意した。 (2017/4/18 04:09:11) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 内裏での披露が終わると、比叡山の僧たちに酒が振る舞われた。鯨飲した酒典童子は、鬼の面を着けたまま山に帰って寝た。翌朝、目を覚ましてみると鬼の面が外れなくなっていた。その姿を僧たちから恐れられ、最澄によって比叡山を追われた酒典童子は、祖父・須川の長者のもとに帰った。しかし祖父は鬼の姿となった酒典童子を迎え入れず、両親のいる伊吹山に追い払った。 酒典童子は伊吹山に上り、母の導きで山の北西にある岩屋にこもると、神通力を持つ本物の鬼となり、一帯の人々をさらって食べるようになった。これを憂えた最澄の祈祷によって伊吹山から追放されると、日本中の山々をさまよい、最終的に大江山にたどり着いた。 (2017/4/18 04:09:26) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 大江山の酒呑童子伝説編集 平安時代から鎌倉時代に掛けて都を荒らした無法者としての“鬼”は、丹波国の大江山、または現在の京都市西京区大枝（おおえ）、老ノ坂（おいのさか）（京都市洛西地区）及び隣接する亀岡市篠町王子（大江山という小字がある）に本拠があったという。丹波国の大江山の伝説は、大枝の山賊が行人を悩ませたことが誤り伝えられたものとする説がある[6] 。 (2017/4/18 04:09:38) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 大和国の酒呑童子出生伝説編集 大和国（現・奈良県）の白毫寺の稚児が、近くの山で死体を見つけ、好奇心からその肉を寺へ持って帰り、人肉だと言わずに師の僧侶に食べさせた。その後も稚児は頻繁に肉を持って帰り、やがて死体の肉を奪うだけでなく、生きている人間を襲って殺し、肉を奪うようになった。不審に思った僧が稚児の後を追って真相を知り、稚児を激しく責め、山に捨てた。この稚児が後に酒呑童子となり、捨てられた場所は「ちご坂」の名で後に伝えられた[7]。 (2017/4/18 04:09:51) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 別説では、白毫寺の住職のもとに生まれた子が、成長に従い牙や角が生え、後には獣のように荒々しい子供となった。住職は世間体を恥じて子供を捨てたが、後にその子が大江山に入り、酒呑童子となったという[7]。 (2017/4/18 04:10:08) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 酒呑童子の配下は副首領の茨木童子、そして四天王として熊童子、虎熊童子、星熊童子、金熊童子の四人の鬼が在り、いくしま童子という名前も伝承上には存在する。 (2017/4/18 04:10:31) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 酒呑童子とともに京都を荒らした大鬼、茨木童子だが、実は彼らの関係も様々な諸説がある。その諸説の中に、実は茨木童子は“男の鬼ではなく、女の鬼だった”という説があり、または酒呑童子の息子、はては彼の恋人だったという説も伝わっている。そして、しばらくしてから酒呑童子と茨木童子は互いの存在を知り、共に都を目指すようになったといわれている。 (2017/4/18 04:10:44) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 京都に上った酒呑童子は、茨木童子をはじめとする多くの鬼を従え、大江山を拠点として、しばしば京都に出現し、若い貴族の姫君を誘拐して側に仕えさせたり、刀で切って生のまま喰ったりしたという。あまりにも悪行を働くので帝の命により摂津源氏の源頼光と嵯峨源氏の渡辺綱を筆頭とする頼光四天王（渡辺綱、坂田公時、碓井貞光、卜部季武）により討伐隊が結成され、長徳元年（995年）に討伐に向かった。姫君の血の酒や人肉をともに食べ安心させたのち、頼光が神より兜とともにもらった「神便鬼毒酒」という毒酒を酒盛りの最中に酒呑童子に飲ませ、体が動かなくなったところを押さえて、寝首を掻き成敗した。しかし首を切られた後でも頼光の兜に噛み付いていたといわれている。 (2017/4/18 04:11:02) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 頼光たちは討ち取った首を京へ持ち帰ったが、老ノ坂で道端の地蔵尊に「不浄なものを京に持ち込むな」と忠告され、それきり首はその場から動かなくなってしまったため、一同はその地に首を埋葬した。また一説では童子は死に際に今までの罪を悔い、死後は首から上に病気を持つ人々を助けることを望んだため、大明神として祀られたともいう。これが現在でも老ノ坂峠にある首塚大明神で、伝承の通り首から上の病気に霊験あらたかといわれている[8]。大江山（京都府福知山市大江町）の山中に埋めたとも伝えられ、大江山にある鬼岳稲荷山神社の由来となっている。 (2017/4/18 04:11:16) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | また京都府の成相寺には、この神便鬼毒酒に用いたという酒徳利と杯が所蔵されている[9]。 酒呑童子という名が出る最古のものは重要文化財となっている「大江山酒天童子絵巻」（逸翁美術館蔵）で、南北朝時代後期もしくは室町時代初期に造られたといわれている[1]。この内容は上記の酒呑童子のイメージとはかなり異なっている。まず綴りが酒「天」童子であり、童子は一種の土着の有力者・鬼神のように描かれていることがうかがえる。また童子は「比叡山を先祖代々の所領としていたが、伝教大師に追い出され大江山にやってきた」とも述べている。酒で動きを封じられ、ある意味だまし討ちをしてきた頼光らに対して童子は「鬼に横道はない」と頼光を激しくののしった。 (2017/4/18 04:11:30) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 、 (2017/4/18 04:12:12) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | この文献見てるとなんとなく勇儀の元ネタと萃香の元ネタが分かりそうだな (2017/4/18 04:12:34) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 勇儀は酒呑童子という鬼の種族であるな (2017/4/18 04:12:58) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | かごめ♪Rin ◆ > 酒呑童子の配下は副首領の茨木童子、そして四天王として熊童子、虎熊童子、星熊童子、金熊童子の四人の鬼が在り、いくしま童子という名前も伝承上には存在する。 (04:10:31) (2017/4/18 04:13:49) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 酒呑童子の配下に勇儀の名字となる星熊があるな (2017/4/18 04:14:25) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | そして萃香と勇儀は鬼の四天王って事は… (2017/4/18 04:14:40) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 熊童子、虎熊童子、金熊童子の中にいるのか？ (2017/4/18 04:15:35) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | まぁ萃香自体をwikiで調べない事には分かりっこないがな (2017/4/18 04:15:52) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 暇w (2017/4/18 04:16:18) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 酒呑童子としてよく知られるのは、大江山に棲んだ鬼の伝説であるが、この山の名前に由来については、逆に、酒を飲む童子が鬼を退治したという伝承が伝わっている[1]。それによると、昔、日田で生まれたある子供が乳の代わりに酒を呑むため、酒呑童子と名付けられた。童子が小便をした田畑は作物がよく実ると評判であった。近くの山に鬼が出ると聞いた童子が退治に出かけたところ、鬼と酒の飲み比べになったが、ともに50升を飲み干し、51升目にかかったところでついに鬼がたおれてしまった。童子がたまった小便をするとその流れは川となり、鬼は流されていった。その川が今の津江川で、山は酒呑童子山と呼ばれるようになったという。 (2017/4/18 04:17:00) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | これは熊本県にある酒呑童子山って所の名前の由来だな (2017/4/18 04:17:27) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 小便が作物を良くするってw (2017/4/18 04:18:26) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 穣子ってまさか…小便で！？w (2017/4/18 04:18:37) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 秋穣子ファンの皆様すいません (2017/4/18 04:18:53) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 鬼よりも強い酒呑童子 (2017/4/18 04:19:15) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | それほどの酒豪ってのが萃香や勇儀にも一致するな (2017/4/18 04:19:37) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 星熊勇儀 星熊 大江山では酒呑童子が首領として鬼を治めていて、茨木童子が副首領を務め、 熊童子、虎熊童子、星熊童子、金熊童子の4人の鬼が四天王として鬼を従えていた。 勇 怪力乱神の「力」（勇力）。 (2017/4/18 04:21:35) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 星熊の由来はあってたな (2017/4/18 04:22:18) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 語られる怪力乱神 （地霊殿、求聞口授） 『論語』の「子、怪力乱神を語らず」のもじりかと思われる。 破滅的な金剛力 （ダブルスポイラー） 金剛力（こんごうりき） 金剛力士のように強い力。非常に強い力。 (2017/4/18 04:22:24) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 種族 鬼 伊吹萃香と同じ。 備考 地霊殿の前半ボス勢は「鬼」がテーマなのかも？ もう一つ共通点を挙げるなら「源頼光」 源頼光が倒した怪物に「土蜘蛛」「橋姫」「酒呑童子」がいる。 (2017/4/18 04:22:52) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 橋姫ってどんな妖怪やねんw (2017/4/18 04:23:11) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | そしてこの頼光って鵺も倒してたような… (2017/4/18 04:23:27) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | だとしたら鵺も元々地底に居たから… (2017/4/18 04:23:46) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | じゃあムラサと入道はなんやねんって話だがな (2017/4/18 04:24:05) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 水橋 宇治の橋姫。 姿不見橋（すがたみずはし、すがたみずのはし） 淀橋の旧称。東京都にある橋。花嫁がこの橋を渡ると行方不明になるという言い伝えがあった。 パルスィ(Parsee) ペルシャ人の意味。通常はParsiというスペルを使うことが多い。 橋→波斯（音読みで「はし」、ペルシャのこと）→Parsee (2017/4/18 04:25:55) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 行方不明か… (2017/4/18 04:26:03) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | じゃあその行方不明の女は後に妖怪となり退治されたのか？w (2017/4/18 04:26:26) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | さてと (2017/4/18 04:27:58) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 暇になったわねw (2017/4/18 04:28:23) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 橋姫（はしひめ）は、橋にまつわる日本の伝承に現れる女性・鬼女・女神である。 (2017/4/18 04:29:38) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 主に古くからある大きな橋では、橋姫が外敵の侵入を防ぐ橋の守護神として祀られている[1]。古くは水神信仰の一つとされ、橋の袂に男女二神を祀ったことが始まりともいわれている[2]。 橋姫は嫉妬深い神ともいわれ、橋姫の祀られた橋の上で他の橋を褒めたり、または女の嫉妬をテーマとした『葵の上』や『野宮』などの謡曲をうたうと、必ず恐ろしい目に遭うという[2]。これは、土地の神は一般にほかの土地の噂を嫌うという性格や、土地の信者の競争心などが、橋姫が女性であるために嫉妬深いという説に転化したもの[2]、もしくは「愛らしい」を意味する古語の「愛（は）し」が「橋」に通じ、愛人のことを「愛し姫（はしひめ）」といったことに由来する[1]、などの説がある。 (2017/4/18 04:29:53) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 橋姫の中でも有名なものが、京都府宇治川の宇治橋に祀られる宇治の橋姫であり、他に大阪市淀川の長柄橋、滋賀県瀬田川の瀬田の唐橋などに祀られていることが知られる[3]。 (2017/4/18 04:30:08) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 宇治の橋姫（うじのはしひめ）は、京都府宇治川の宇治橋で祀られる橋姫。 多様な伝承と側面を持ち、主なものに源綱（渡辺綱）が一条戻橋で遭遇し斬った「嫉妬の鬼」、宇治橋そばの橋姫神社に祭られている「橋の守り神」、の2つがある。 (2017/4/18 04:30:25) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 平家物語編集 嫉妬に狂う鬼としての橋姫が現われるのは、『平家物語』の読み本系異本の『源平盛衰記』・『屋代本』などに収録されている「剣巻」で、橋姫の物語の多くの原型となっている。異本であるため、出版されている『平家物語全集』の類の多くには収録されていない。 (2017/4/18 04:31:33) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 嵯峨天皇の御宇に、或る公卿の娘、余りに嫉妬深うして、貴船の社に詣でて七日籠りて申す様、「帰命頂礼貴船大明神、願はくは七日籠もりたる験には、我を生きながら鬼神に成してたび給へ。妬しと思ひつる女取り殺さん」とぞ祈りける。明神、哀れとや覚しけん、「誠に申す所不便なり。実に鬼になりたくば、姿を改めて宇治の河瀬に行きて三七日漬れ」と示現あり。女房悦びて都に帰り、人なき処にたて籠りて、長なる髪をば五つに分け五つの角にぞ造りける。 (2017/4/18 04:32:12) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 顔には朱を指し、身には丹を塗り、鉄輪を戴きて三つの足には松を燃やし、続松を拵へて両方に火を付けて口にくはへ、夜更け人定りて後、大和大路へ走り出で、南を指して行きければ、頭より五つの火燃え上り、眉太く、鉄〓（かねぐろ）にて、面赤く身も赤ければ、さながら鬼形に異ならずこれを見る人肝魂を失ひ、倒れ臥し、死なずといふ事なかりけり。斯の如くして宇治の河瀬に行きて、三七日漬りければ、貴船の社の計らひにて、生きながら鬼となりぬ。宇治の橋姫とはこれなるべし。さて妬しと思ふ女、そのゆかり、我をすさむ男の親類境界、上下をも撰ばず、男女をも嫌はず、思ふ様にぞ取り失ふ。 (2017/4/18 04:32:49) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 男を取らんとては女に変じ、女を取らんとては男に変じて人を取る。京中の貴賤、申の時より下になりぬれば、人をも入れず、出づる事もなし。門を閉ぢてぞ侍りける。その頃摂津守頼光の内に、綱・公時・貞道・末武とて四天王を仕はれけり。中にも綱は四天王の随一なり。武蔵国の美田といふ所にて生れたりければ、美田源次とぞ申しける。一条大宮なる所に、頼光聊か用事ありければ、綱を使者に遣はさる。夜陰に及びければ鬚切を帯かせ、馬に乗せてぞ遣はしける。彼処に行きて尋ね、問答して帰りけるに、一条堀川の戻橋を渡りける時、東の爪に齢二十余りと見えたる女の、膚は雪の如くにて、誠に姿幽なりけるが、紅梅の打着に守懸け、佩帯（はいたい）の袖に経持ちて、人も具せず、只独り南へ向いてぞ行きける。 (2017/4/18 04:33:21) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 綱は橋の西の爪を過ぎけるを、はたはたと叩きつつ、「やや、何地へおはする人ぞ。我らは五条わたりに侍り、頻りに夜深けて怖し。送りて給ひなんや」と馴々しげに申しければ、綱は急ぎ馬より飛び下り、「御馬に召され侯へ」と言ひければ、「悦しくこそ」と言ふ間に、綱は近く寄つて女房をかき抱きて馬に打乗らせて堀川の東の爪を南の方へ行きけるに、正親町へ今一二段が程打ちも出でぬ所にて、この女房後へ見向きて申しけるは、「誠には五条わたりにはさしたる用も侯はず。我が住所（すみか）は都の外にて侯ふなり。 (2017/4/18 04:34:03) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | それ迄送りて給ひなんや」と申しければ、「承り侯ひぬ。何く迄も御座所へ送り進らせ侯ふべし」と言ふを聞きて、やがて厳しかりし姿を変へて、怖しげなる鬼になりて、「いざ、我が行く処は愛宕山ぞ」と言ふままに、綱がもとどりを掴みて提げて、乾の方へぞ飛び行きける。綱は少しも騒がず件の鬚切をさつと抜き、空様に鬼が手をふつと切る。綱は北野の社の廻廊の星の上にどうと落つ。鬼は手を切られながら愛宕へぞ飛び行く。さて綱は廻廊より跳り下りて、もとどりに付きたる鬼が手を取りて見れば、雪の貌に引替へて、黒き事限りなし。白毛隙なく生ひ繁り銀の針を立てたるが如くなり。 (2017/4/18 04:34:40) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | これを持ちて参りたりければ、頼光大きに驚き給ひ、不思議の事なりと思ひ給ひ、「晴明を召せ」とて、播磨守安倍晴明を召して、「如何あるべき」と問ひければ、「綱は七日の暇を賜りて慎むべし。鬼が手をば能く能く封じ置き給ふべし。祈祷には仁王経を講読せらるべし」と申しければ、そのままにぞ行なはれける。 (2017/4/18 04:35:15) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 、 (2017/4/18 04:35:55) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 大意は次の通り。 嵯峨天皇の御世（809年-825年）、とある公卿の娘が深い妬みにとらわれ、貴船神社に7日間籠って「貴船大明神よ、私を生きながら鬼神に変えて下さい。妬ましい女を取り殺したいのです」と祈った。明神は哀れに思い「本当に鬼になりたければ、姿を変えて宇治川に21日間浸れ」と告げた。 女は都に帰ると、髪を5つに分け5本の角にし、顔には朱をさし体には丹を塗って全身を赤くし、鉄輪（かなわ、鉄の輪に三本脚が付いた台）を逆さに頭に載せ、3本の脚には松明を燃やし、さらに両端を燃やした松明を口にくわえ、計5つの火を灯した。夜が更けると大和大路を南へ走り、それを見た人はその鬼のような姿を見たショックで倒れて死んでしまった。そのようにして宇治川に21日間浸ると、貴船大明神の言ったとおり生きながら鬼になった。これが「宇治の橋姫」である。 (2017/4/18 04:35:57) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 橋姫は、妬んでいた女、その縁者、相手の男の方の親類、しまいには誰彼構わず、次々と殺した。男を殺す時は女の姿、女を殺す時は男の姿になって殺していった。京中の者が、申の時（15～17時ごろ）を過ぎると家に人を入れることも外出することもなくなった。 そうした頃、源頼光の四天王の1人源綱が一条大宮に遣わされた。夜は（橋姫のせいで）危険なので、名刀「鬚切（ひげきり）」を預かり、馬で向かった。 その帰り道、一条堀川の戻橋を渡る時、女性を見つけた。見たところ20歳余で、肌は雪のように白く、紅梅色の打衣を着て、お経を持って、一人で南へ向かっていた。 (2017/4/18 04:36:10) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 綱は「夜は危ないので、五条まで送りましょう」と言って、自分は馬から降りて女を乗せ、堀川東岸を南に向かった。正親町の近くで女が「実は家は都の外なのですが、送って下さらないでしょうか」と頼んだので、綱は「分かりました。お送りします」と答えた。すると女は鬼の姿に変わり、「愛宕山へ行きましょう」と言って綱の髪をつかんで北西へ飛び立った。 綱はあわてず、鬚切で鬼の腕を断ち斬った。綱は北野の社に落ち、鬼は手を斬られたまま愛宕へ飛んでいった。綱が髪をつかんでいた鬼の腕を手に取って見ると、雪のように白かったはずが真っ黒で、銀の針を立てたように白い毛がびっしり生えていた。 (2017/4/18 04:36:35) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 鬼の腕を頼光に見せると頼光は大いに驚き、安倍晴明を呼んでどうすればいいか問うた。晴明が「綱は7日間休暇を取って謹慎して下さい。鬼の腕は私が仁王経を読んで封印します」と言ったので、その通りにさせた。 剣巻では橋姫の腕を斬った「鬚切」はこの事件により「鬼丸（おにまる）」と呼ばれるようになったとされる。綱の羅生門の鬼退治（『酒呑童子』）や多田満仲の戸隠山の鬼退治（『太平記』）などで振るわれた鬼切（おにきり）と同一視されることが多い、鬼と縁が深い名刀である。 (2017/4/18 04:37:11) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 橋姫が浸った川は宇治川で、祭られているのは宇治川の宇治橋だが、綱が橋姫と出合ったのは堀川の一条戻り橋である。 歳月の経過は特に描写されていないが、源頼光・源綱・安倍晴明の時代は「嵯峨天皇の御世」の200年近く後である。 (2017/4/18 04:37:24) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 鉄輪編集 『平家物語』の「剣巻」を元に話を膨らませた能の演目『鉄輪（かなわ）』がある。橋姫が頭にかぶった鉄輪から名が取られている。 橋姫は、後妻に夫を奪われた女性となっている。元夫と後妻は、呪い殺される寸前で怪異に気づき、安倍晴明に相談すると、このままでは今夜までの命と告げられた。 (2017/4/18 04:37:46) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 晴明は夫婦に頼まれ、形代（身代わりの人形）を使った呪い代えを試みると、鬼女が姿を現わした。その姿は、川での儀式の時と同じ、鉄輪や松明をつけた姿であった。舞台では、嫉妬と復讐心に顔を歪める女性の能面「橋姫」が使われる。 橋姫は夫婦に襲い掛かるが、晴明と三十番神に撃退され、「時期を待つ」と言い残して消えていった。 剣巻で重要登場人物だった源綱は登場しない。 (2017/4/18 04:38:00) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 中々長いw (2017/4/18 04:39:09) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | ふぁー (2017/4/18 04:39:34) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 、 (2017/4/18 04:54:46) |
| おしらせ | > | かごめ♪Rin ◆mKrH5Zr.VftJさんが退室しました。 (2017/4/18 04:54:50) |
| おしらせ | > | かごめ♪Rin ◆mKrH5Zr.VftJさんが入室しました♪ (2017/4/18 04:54:54) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | かごめ♪Rin ◆ ROM0 雑談 3DS フレンド ミナコイ Twitter (2017/4/18 04:55:11) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | あれぇ (2017/4/18 04:55:16) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 僕の名前色戻らないw (2017/4/18 04:55:24) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | (^○^) (2017/4/18 04:55:38) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | ^_^ (2017/4/18 04:55:40) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | (^｡^) (2017/4/18 04:55:42) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | (o^^o) (2017/4/18 04:55:46) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | (^◇^;) (2017/4/18 04:55:53) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | ＼＼\٩(๑`^´๑)۶//／／ (2017/4/18 04:56:07) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | (´⊙ω⊙`) (2017/4/18 04:56:18) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | (*ﾟ∀ﾟ*) (2017/4/18 04:56:48) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | _(:3 」∠)_ (2017/4/18 04:57:08) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | (´・∀・｀) (2017/4/18 04:57:26) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 貧乏神（びんぼうがみ）は、取りついた人間やその家族を貧困にする神。日本各地の昔話、随筆、落語などに名が見られる[1]。 (2017/4/18 04:58:56) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 基本的には薄汚れた老人の姿で、痩せこけた体で顔色は青ざめ、手に渋団扇を持って悲しそうな表情で現れるが、どんな姿でも怠け者が好きなことには変わりないとされる。家に憑く際には、押入れに好んで住み着くという[1]。詩人・中村光行によれば、貧乏神は味噌が好物で、団扇を手にしているのはこの味噌の芳香を扇いで楽しむためとされている[2]。 仮にも神なので倒すことはできないが、追い払う方法はないわけではない。新潟では、大晦日の夜に囲炉裏で火を焚くと、貧乏神が熱がって逃げていくが、代わりに暖かさを喜んで福の神がやって来るとされる。囲炉裏にまつわる貧乏神の俗信は多く、愛媛県北宇和郡津島町（現・宇和島市）では囲炉裏の火をやたらと掘ると貧乏神が出るといわれる[3]。 (2017/4/18 04:59:10) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 曲亭馬琴らによる江戸時代の奇談集『兎園小説』により「窮鬼（きゅうき）」 文政4年（1821年）、江戸番町に年中災い続きの家があり、その武家に仕える男があるときに用事で草加へ出かけ、1人の僧と知り合った。男が僧に、どこから来たのかと尋ねると、今まで男の仕えていた屋敷にいたとのことだった。男はその僧を屋敷で見たことがないと告げると、僧は笑いながら「あの家には病人が続出しているが、すべて貧乏神である私の仕業だ。あの家は貧窮極まった状態なので、ほかの家へ行く。今後、あなたの主人の運は上を向く」と言って姿を消した。その言葉通り、その後、男の仕える家は次第に運が向いてきたという[4]。 (2017/4/18 04:59:28) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 譚海編集 津村淙庵の随筆『譚海』 (2017/4/18 04:59:38) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 昔ある者が家で昼寝していると、ぼろぼろの服の老人が座敷に入って来る夢を見て、それ以来何をやってもうまくいかなくなった。4年後、夢の中にあの老人が現れ、家を去ることを告げ、貧乏神を送る儀式として「少しの焼き飯と焼き味噌を作り、おしき（薄い板の四方を折り曲げて縁にした角盆）に乗せ、裏口から持ち出し川へ流す」、今後貧乏神を招かないための手段として「貧乏神は味噌が好きなので、決して焼き味噌を作らない。また生味噌を食べるのはさらに良くないことで、食べると味噌を焼くための火すら燃やせなくなる」と教えた。その通りにして以来、家は窮迫することがなくなったという[5]。 (2017/4/18 04:59:56) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 日本永代蔵編集 井原西鶴『日本永代蔵』により「祈る印の神の折敷」 (2017/4/18 05:00:08) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 嫌われ者の貧乏神を祭った男が、七草の夜に亭主の枕元にゆるぎ出た貧乏神から「お膳の前に座って食べたのは初めてだ」と大感激されて、そのお礼に金持ちにしてもらったという話である。また、かつて江戸の小石川で、年中貧乏暮しをしていた旗本が年越しの日、これまでずっと貧乏だったが特に悪いことも無かったのは貧乏神の加護によるものだとし、酒や米などを供えて貧乏神を祀り、多少は貧窮を免れて福を分けてもらうよう言ったところ、多少はその利益があったという[1]。 (2017/4/18 05:00:22) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 前述の『日本永代蔵』の貧乏神は貧乏を福に転じる神とされ、現在では東京都文京区春日北野神社の牛天神の脇に「太田神社」として祠が祀られている、祠に願掛けをして貧乏神を一旦家に招きいれ、満願の21日目に丁寧に祀って送り出すと、貧乏神と縁が切れるといわれている[6][7]。 東京都台東区の妙泉寺にも貧乏神の石像（モチーフは桃太郎伝説・電鉄シリーズの貧乏神）が祀られている。この石像は景気回復の願から貧乏神の頭の上に猿が乗る「貧乏が去る（猿）像」と名づけられている。この像は香川県高松市の鬼無駅と長崎県佐世保市の佐世保駅、銚子電気鉄道の仲ノ町駅にも設置されている。また銚子電気鉄道には、笠上黒生駅に「貧乏を取り（鳥）」として頭にキジが乗った像が、犬吠駅に「貧乏が去ぬ（犬）」として頭に犬が乗った像が、猿と時同じくして設置された。 (2017/4/18 05:00:40) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 貧乏神が焼き味噌を好むという説に関連し、大阪の船場には明治10年頃まで貧乏神送りの行事があった。毎月末、船場の商人の家で味噌を焼き、それを皿状にしたものを番頭が持って家々を回り、香ばしい匂いがあちこちに満ちる。頃合を見計らい、その焼き味噌を二つに折る。こうすることで、好物の焼き味噌の匂いに誘われて家から出てきた貧乏神が焼き味噌の中に閉じ込められるといい、番頭はそのまま焼き味噌を川へ流し、さらに自分も貧乏神を招かないように味噌の匂いをしっかりと落としてから帰ったという[2]。 (2017/4/18 05:00:55) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 、？ (2017/4/18 05:02:07) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | ぶかっこう[1]は、「松井文庫」が所蔵する妖怪絵巻『百鬼夜行絵巻』（1832年）などに描かれている日本の妖怪。 (2017/4/18 05:02:11) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 口から舌を出した人間のような顔、蛇のような首といった姿で描かれている。絵巻には名前と絵があるのみで解説文は一切なく、詳細は不明である[2]。 江戸時代の絵巻物『百物語化絵絵巻』にも、おなじデザインの妖怪が描かれていることが確認できる[3]。 たばこと塩の博物館 編『武家の精華 八代・松井家の美術工芸』（2002年）や展示などでは上記の名前で紹介されているが、それ以前の一部の書籍・雑誌などでは、ぶっ法そう（ぶっぽうそう）[4][2]という名前で紹介されている。 (2017/4/18 05:02:40) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 、！？。。。！？？？ (2017/4/18 05:03:46) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 面霊気（めんれいき）は、鳥山石燕による妖怪画集『百器徒然袋』にある日本の妖怪の一つで、面の妖怪。 (2017/4/18 05:03:50) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 石燕による解説文には「聖徳太子の時、秦の川勝あまたの仮面を製せしよし。かく生けるがごとくなるは、川勝のたくめる仮面にやあらんと、夢心におもひぬ。」とある。泰河勝（はたのかわかつ）は飛鳥時代の人物で、能・狂言の原型となった芸能・「申楽」の始祖であるとされる伝説をもつ。そのような、面をつかう芸能とゆかりのある秦河勝のつくった面がこの「面霊気」であろうかと石燕は述べている[1][2]。 (2017/4/18 05:04:10) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 秦河勝と聖徳太子編集 神々をまつる六十六番の神楽に使うため、聖徳太子が秦河勝に六十六の面を作らせたことが、のちの申楽（猿楽）の元祖となった[3]という伝説があり、この伝説を素材として石燕は能・狂言の面の妖怪として創作した妖怪である面霊気の解説文部分を執筆したと考えられている。世阿弥による能の理論書『風姿花伝』（巻四 神祇）では、申楽の始まりとして、秦河勝が六十六番の芸を見せ、聖徳太子の作による六十六の面を与えられたことがはじまりであるという伝説をしるしている[4][1]。秦河勝と聖徳太子の伝説に基いて「申楽」は「神楽」の字から発生したとこれらの伝説では示されることが多いが実際に聖徳太子の時代にそのような考えがあったかどうかは不明である[5]。 (2017/4/18 05:04:23) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | これは…こころの元ネタ？w (2017/4/18 05:04:36) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 古くなった面の化けたもので夜になると動き出す[6]、優れた作品の面が古くなって魂を宿した付喪神（器物が変化した妖怪）であり、持ち主に対して大切に扱ってくれるよう頼む[7]などの解説がある。 (2017/4/18 05:04:48) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | ！？？？。。！！？？？？！！！ (2017/4/18 05:06:32) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 中国の伝説や小説では「狐狸精」（こりせい、húlíjīng フーリーチン）、「狐妖」（こよう、húyāo フーヤオ）、「狐仙」（こせん、húxiān フーシエン）などとも称される。中国においては、人に対する善悪で分類する概念はない。 日本各地に残る昔話においては、狸などと並んで、人間や他の動物に変身するなどして人を化かす。まれに助けてくれた人間に恩返しをしたりもする。 中国では鶏卵が好物とされることが多く、日本では油揚げが好物とされ、このことから油揚げを「きつね」とも称する。 (2017/4/18 05:06:35) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 白狐（びゃっこ、はくこ） 白い毛色を持ち、人々に幸福をもたらすとされる、善狐の代表格。安倍晴明の母親とされている葛の葉や、狂言『釣狐』の題材となったとされる白蔵主などが有名。稲荷神の眷属である狐も、ほとんどが白狐である。 (2017/4/18 05:08:08) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 黒狐（くろこ、こくこ） 黒い毛色を持つ。北斗七星の化身と呼ばれている。中国の類書『三才図会』では、北山に住む神獣であり、王者が太平をもたらしたときに姿を現すとされている[1]。古代日本においても、黒狐（玄狐）は、「平和の象徴」として扱われている記述が『続日本紀』和銅5年（712年）の記事に見られ、朝廷に献上され、祥瑞を説いた書物に「王者の政治が世の中をよく治めて平和な時に現れる」と記されていたと報告し、万民の喜びとなるだろう旨の記述がある。 (2017/4/18 05:08:31) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 金狐・銀狐（きんこ・ぎんこ） 天皇の即位灌頂の際に、金銀製の荼枳尼天（辰狐）の像を左右に安置したとされる。金胎両部、陰陽・日月、を象徴するといわれる。江戸時代の随筆にも善狐の一種として登場するが、名前が出てくるだけである[2][3]。 (2017/4/18 05:08:45) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 野狐（やこ） いわゆる野良の狐。中国では仙狐を目指し修行するための試験に合格していない狐を指す場合もある[4]。九州では憑き物の一種とされ野狐持ちの人物と仲の悪い者について害をなすといわれる[5]。『絵本百物語』にも登場する。玉藻前に化けた白面金毛九尾の狐は、野狐の中でも人に危害を与える妖狐として知られ、悪狐（あっこ）とも呼ばれる。また禅ではいまだ悟りを得たという確証がないのに、慢心から悟ったとする禅を野狐禅という。 善狐（ぜんこ） 善良とされる狐の総称。性質のよろしくないものもある。 (2017/4/18 05:08:59) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 九尾の狐（きゅうびのきつね） 妖狐は、初め尻尾が1本しかないが、長い年月（中国では50～100年ともいわれる）を掛けて妖力を増やし、齢1000年近くになると尾が分かれて9本の尻尾を持つようになる[4]。玉藻前の物語で有名であり、それゆえ九尾の狐を悪狐と呼ぶ場合もあるが、善狐でも尻尾が9本あれば九尾の狐である。 仙狐（せんこ） 善狐のなかで、1000年以上生きた狐。中国における狐の分類[4]。 (2017/4/18 05:10:31) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 天狐（てんこ） 1000歳を超え強力な神通力を持ち神格化した善狐。尾は4つである[4]。千里眼を持ちさまざまな出来事を見透かす力がある。長崎県の小値賀島では憑き物の一種とされ、これに憑かれた者には占いで何でも言い当てるなどの神通力が備わるという[6]。 空狐（くうこ） 3000歳を超え神通力を自在に操れる大神狐。尾はない。天狐からさらに2000年生きた善狐が成るとされている[1]。 (2017/4/18 05:10:50) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 皆川淇園による格付け編集 江戸末期の随筆『善庵随筆』などにある皆川淇園の説によると、上位から天狐、空狐、気狐、野狐の順とされる。これらの内、実体を視覚で捉えることができるのは野狐のみであり、気狐以上は姿形がなく、霊的な存在とされる[7]。最上位である天狐は神に等しく[8]、天狗と同一とする説もある[7]。 (2017/4/18 05:11:24) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 文献での記載編集 日本霊異記 『日本霊異記』には妻の正体が狐であったという話がある。またその子孫の美濃狐（狐の直（あたい））の話がある。 和名抄 『和名抄』（平安時代中期成立）には、「狐はよく妖怪となり、百歳に至り、化して女となるなり」とある。 (2017/4/18 05:12:02) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 遠野物語 『遠野物語』には、遠野六日町の大狐は、尾が2本に岐れ、いずれも半分以上白くなっている古狐であるという記述があり、白さで古狐かどうかをと認知していることが分かる。鍛冶職人の松本三右衛門の家に夜な夜な石を降らせたとされるが、捕えられたとある。なお、同書には、化け猫に化けた狐の話も含まれる。 (2017/4/18 05:12:17) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 中国の神話や伝説では、キツネは修行を積んだり、神や太陽や月などの力を得て「妖狐」や「狐仙」に変わるとされる。特になまめかしい女性に化けたものは「狐狸精」と呼ばれて、男をだますとされる。 中国の伝説では、五種の動物の化身が財産をもたらすとして「五大仙」、「五大家」、「五顕財神」などと称して信奉されるが、「狐仙」（キツネ）、「黄仙」（イタチ）、「白仙」（ハリネズミ）、「柳仙」（ヘビ）、「灰仙」（ネズミ）の総称である。「狐仙」は飢饉から守ってくれるとして信奉する地域もある。 (2017/4/18 05:12:40) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | また、「狐仙下馬」（狐憑き。きつねつき）と称して、人に乗り移ると吉凶を占ったり、妖怪を倒す能力を発現するとされる。 前漢の『淮南子』では、夏の禹は熊の化身、妻の女嬌は塗山の妖狐の氏族で、啓を産んだとしている。 中国で最もよく知られた狐狸精は、明の許仲琳の『封神演義』に登場する、商の妲己に取り憑いた「千年狐狸精」の九尾の狐であろう。紂王を暴虐に変え、最後には商を滅亡させたとしている。中国古代の地理書『山海経』では九尾の狐は人を食うとするが[10]、後には太平の世に現れる瑞獣ともされた[11]。 (2017/4/18 05:12:53) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 一部藍の元ネタ思しきものが入ってたな (2017/4/18 05:13:54) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | ってか暇すぎるw (2017/4/18 05:14:35) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 2d6 → (4 + 6) = 10 (2017/4/18 05:16:25) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | おぉwすげw (2017/4/18 05:16:31) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 2d6 → (6 + 2) = 8 (2017/4/18 05:16:34) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | ２減ったw (2017/4/18 05:16:43) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 1d100 → (21) = 21 (2017/4/18 05:16:51) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 2d138 → (65 + 114) = 179 (2017/4/18 05:16:58) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | (￣∀￣) (2017/4/18 05:17:17) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | ち (2017/4/18 05:17:29) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | き (2017/4/18 05:17:31) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | ん (2017/4/18 05:17:33) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | ら (2017/4/18 05:17:34) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | い (2017/4/18 05:17:37) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | す (2017/4/18 05:17:39) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 中々溜まらんなw (2017/4/18 05:17:53) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 001 フシギダネ 002 フシギソウ 003 フシギバナ 004 ヒトカゲ 005 リザード 006 リザードン 007 ゼニガメ 008 カメール 009 カメックス 010 キャタピー 011 トランセル 012 バタフリー 013 ビードル 014 コクーン 015 スピアー 016 ポッポ 017 ピジョン 018 ピジョット 019 コラッタ 020 ラッタ (2017/4/18 05:18:34) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 021 オニスズメ 022 オニドリル 023 アーボ 024 アーボック 025 ピカチュウ 026 ライチュウ 027 サンド 028 サンドパン 029 ニドラン♀ 030 ニドリーナ 031 ニドクイン 032 ニドラン♂ 033 ニドリーノ 034 ニドキング 035 ピッピ 036 ピクシー 037 ロコン 038 キュウコン 039 プリン 040 プクリン (2017/4/18 05:18:56) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 041 ズバット 042 ゴルバット 043 ナゾノクサ 044 クサイハナ 045 ラフレシア 046 パラス 047 パラセクト 048 コンパン 049 モルフォン 050 ディグダ 051 ダグトリオ 052 ニャース 053 ペルシアン 054 コダック 055 ゴルダック 056 マンキー 057 オコリザル 058 ガーディ 059 ウインディ 060 ニョロモ (2017/4/18 05:19:13) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅 (2017/4/18 05:19:24) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅 (2017/4/18 05:19:27) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅 (2017/4/18 05:19:33) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | かごめ♪Rin ◆ > 🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅 (05:19:33) かごめ♪Rin ◆ > 🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅 (05:19:27) かごめ♪Rin ◆ > 🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅 (05:19:24) (2017/4/18 05:19:40) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 🗡🗡 (2017/4/18 05:20:10) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 🗡🗡🗡🗡🗡🗡 (2017/4/18 05:20:12) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 🗡🗡🗡🗡🗡🗡🗡🗡🗡 (2017/4/18 05:20:16) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 🗡🗡🗡🗡🗡🗡🗡🗡🗡🗡🗡🗡🗡 (2017/4/18 05:20:20) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | かごめ♪Rin ◆ > 🗡🗡🗡🗡🗡🗡🗡🗡🗡🗡🗡🗡🗡 (05:20:20) かごめ♪Rin ◆ > 🗡🗡🗡🗡🗡🗡🗡🗡🗡 (05:20:16) かごめ♪Rin ◆ > 🗡🗡🗡🗡🗡🗡 (05:20:12) かごめ♪Rin ◆ > 🗡🗡 (05:20:10) (2017/4/18 05:20:27) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | あー疲れたw (2017/4/18 05:21:04) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 2d6 → (6 + 1) = 7 (2017/4/18 05:21:20) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 1d100 → (96) = 96 (2017/4/18 05:21:24) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | おぉw (2017/4/18 05:21:29) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 惜しいw (2017/4/18 05:21:36) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 1d100 → (70) = 70 (2017/4/18 05:21:39) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 下がった… (2017/4/18 05:21:45) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | ちゃそしら(´・∀・`) ◆ > ちゃそしらキモい (3/29 21:33:02) 爽愛 ◆ > やだ (3/29 21:33:07) 爽愛 ◆ > ちゃそしら可愛い (3/29 21:33:13) 虹恋 ◆ > えなちぃ>>よく頑張りました (3/29 21:33:15) 英那 > うぅっしびれそぅぅ (3/29 21:33:19) おしらせ > 虹恋 ◆92NxD4h0Twさんが退室しました。 (3/29 21:33:20) ちゃそしら(´・∀・`) ◆ > ちゃそしらとま (3/29 21:33:36) 英那 > にこっち»耐えた！ (3/29 21:33:39) ちゃそしら(´・∀・`) ◆ > ちゃそしらトマトい！にして！ (3/29 21:33:59) ちゃそしら(´・∀・`) ◆ > のし (3/29 21:34:12) 爽愛 ◆ > トマトい？不知火s？ (3/29 21:34:36) (2017/4/18 05:22:41) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | ちゃそしら(´・∀・`) ◆ > えwwww (3/29 21:34:50) ちゃそしら(´・∀・`) ◆ > 不知火は俺だよww (3/29 21:35:13) 爽愛 ◆ > ん？うんw (3/29 21:35:27) 爽愛 ◆ > 知ってるわwww (3/29 21:35:37) ぺろりん > 虹恋さん、ノシ (3/29 21:35:39) 爽愛 ◆ > だからちゃそしらなんだよwww (3/29 21:35:48) おしらせ > 虹恋 ◆92NxD4h0Twさんが入室しました♪ (3/29 21:35:49) ちゃそしら(´・∀・`) ◆ > 太鼓の名前しらぬい！ (3/29 21:35:55) 爽愛 ◆ > おかーり (3/29 21:36:00) ぺろりん > お帰りなさいませ。 (3/29 21:36:06) ちゃそしら(´・∀・`) ◆ > おか (3/29 21:36:09) 虹恋 ◆ > 足がしびれて風呂に入れない (3/29 21:36:12) 爽愛 ◆ > うんw (3/29 21:36:12) 英那 > おかえり! (3/29 21:36:22) ぺろりん > 布団敷くんでしばらく放置 (3/29 21:36:39) おしらせ > 無言時間が20分を超えたため、ギラさんが自動退室しました。 (3/29 21:36:43) (2017/4/18 05:23:03) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | あーもうすぐで…… (2017/4/18 05:23:23) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 豆腐 (2017/4/18 05:23:43) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 腐食 (2017/4/18 05:23:45) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 逆上り (2017/4/18 05:23:49) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 山田 (2017/4/18 05:23:51) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 高田 (2017/4/18 05:23:53) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 鬼よりも鬼の (2017/4/18 05:23:57) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 惜しい (2017/4/18 05:23:59) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 御 (2017/4/18 05:24:02) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 親犬w (2017/4/18 05:24:06) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | さっきから発言意味不w (2017/4/18 05:24:21) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | あっ色戻った (2017/4/18 05:24:47) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | あとはログか (2017/4/18 05:24:57) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | ちょこれぬと ◆ > 見た目だけで決めつける偏見は良くないよ(っ'ヮ'c) (4/9 02:14:56) ☆°・.音歌.・°☆ > ん (4/9 02:14:58) おしらせ > 黒澤さんが入室しました♪ (4/9 02:15:04) ちょこれぬと ◆ > 何故青なんだ(っ'ヮ'c) (4/9 02:15:10) ちょこれぬと ◆ > 俺黒か紫か赤しかやらない (4/9 02:15:27) がーと > おかかー (4/9 02:15:29) 美貴。 > がーと>ともかく、沼津方面！ (4/9 02:15:33) ちょこれぬと ◆ > あ灰色もあるけど(っ'ヮ'c) (4/9 02:15:35) 黒澤 > 絵文字かわいいなぁ…((おま (4/9 02:15:43) がーと > 明るい色？ (4/9 02:15:44) ちょこれぬと ◆ > (っ'ヮ'c) (4/9 02:15:50) 哨戒機 ◆ > 良くないけどその人の勝手だから仕方ないね(っ'ω'с) (4/9 02:15:57) 美貴。 > じゃあ赤！ (4/9 02:15:58) 黒澤 > うわぁあ!!!かわいいぇあ(((( (4/9 02:16:13) 美貴。 > オレンジがいい！ (4/9 02:16:13) がーと > みき>沼津かぁー俺浜松のほう (4/9 02:16:15) ちょこれぬと ◆ > だね仕方ないねフリルム民あるあるだしなあ(っ'ヮ'c) (4/9 02:16:20) ちょこれぬと ◆ > え、これ赤じゃない？ (4/9 02:16:27) ちょこれぬと ◆ > 黒ずんだ赤(っ'ヮ'c) (4/9 02:16:33) (2017/4/18 05:25:24) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 明石 ◆ > おつ (4/6 17:15:41) おしらせ > 無言時間が20分を超えたため、ロロナさんが自動退室しました。 (4/6 17:15:41) 葉山 > 夢弦氏＞おけです (4/6 17:15:47) 葉山 > ヾ(:3ﾉｼヾ)ﾉｼ (4/6 17:16:05) 夢弦 > おつ (4/6 17:16:11) 明石 ◆ > おつ (4/6 17:16:13) 穂 > のし (4/6 17:16:16) アサガオ ◆ > のし２ (4/6 17:16:19) 秋風 > のし (4/6 17:16:26) ペロリン > のし、のし (4/6 17:16:54) 夢弦 > はやちゃのこれかな… (4/6 17:17:02) アサガオ ◆ > のし (4/6 17:17:18) 夢弦 > 違う気がする… (4/6 17:17:25) 葉山 > https://mobile.twitter.com/home (4/6 17:18:21) 夢弦 > あんがとー！ (4/6 17:18:35) 葉山 > これっす (4/6 17:18:42) おしらせ > ふええ…さんが入室しました♪ (4/6 17:19:31) 爽愛 ◆ > ん (4/6 17:19:38) アサガオ ◆ > こん (4/6 17:19:52) おしらせ > 愛実さんが入室しました♪ (4/6 17:19:52) ふええ… > あ、ふええのままじゃんw (4/6 17:19:57) おしらせ > ふええ…さんが退室しました。 (4/6 17:19:57) 秋風 > こんちゃー (4/6 17:20:06) アサガオ ◆ > こんのし (4/6 17:20:09) おしらせ > がーとさんが入室しました♪ (4/6 (2017/4/18 05:26:21) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 長いなw (2017/4/18 05:26:31) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 荒らしかw (2017/4/18 05:26:35) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | ！ (2017/4/18 05:26:53) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | ⭐️ (2017/4/18 05:26:58) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | ε=ε=ε=ε=ε=ε=┌(;￣◇￣)┘ (2017/4/18 05:27:07) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | (^○^) (2017/4/18 05:27:11) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | ♪───Ｏ（≧∇≦）Ｏ────♪ (2017/4/18 05:27:25) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | ♪───Ｏ（≧∇≦）Ｏ────♪！！！？ (2017/4/18 05:27:37) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 、？ (2017/4/18 05:28:12) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 藍 (2017/4/18 05:28:40) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 愛 (2017/4/18 05:28:42) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 会 (2017/4/18 05:28:46) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 哀 (2017/4/18 05:28:51) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 相 (2017/4/18 05:28:55) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 逢 (2017/4/18 05:38:31) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 阨 (2017/4/18 05:38:36) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 間 (2017/4/18 05:38:41) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 挨 (2017/4/18 05:38:46) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 合 (2017/4/18 05:38:50) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 臆 (2017/4/18 05:38:55) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 逅 (2017/4/18 05:38:59) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | あい (2017/4/18 05:39:02) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | はぁ (2017/4/18 05:39:35) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 禍（か、わざわい）[1]は伝説上の生物、怪獣である。災禍を生み出す存在であると言われている。禍獣、禍母（かも、かぼ）とも。 (2017/4/18 05:40:02) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 仏教経典のひとつ『旧雑譬喩経』にある説話に出て来るもので、何一つ災禍の存在しない豊かな国の王が「わざわい（禍）というものがこの世にはあるらしい、見てみたいのでこれを求めて来い」と家臣たちに命じて探索させたところ、市場で「禍母」と呼ばれる禍を生む巨大な猪のような生物が売られており、家臣たちがそれを買って来る。禍は1日に1升・針をエサとして食べるので、王は国民に日々針を差し出させてこれを育成するが、国民はこれに疲弊してしまい国から逃散。困惑した家臣たちが禍を殺そうとするが体が鉄のように硬くなっており刀で斬ることも突くことも出来ず、薪をつみあげ火をかけて焼き殺すが、火まみれの禍が城や市街を駆けまわって全てを燃やし尽してしまい、国は滅びてしまった。市場で禍を売っていた商人は天の神の化身であったという。 このことから「自ら悪事を招く」ことを「市（いち）に禍（わざわい）を買う」と称し、ことわざとして使用されている[2]。 (2017/4/18 05:40:23) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 日本では『宝物集』巻第6（「天竺の国王禍を求む并経説譬喩の事」）[3]などで上記の説話が紹介されており、猪のような姿で鉄だけを食べたことが示されている。 (2017/4/18 05:40:40) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 鶴の草紙編集 また室町時代ころに書かれた御伽草子『鶴の草紙』（つるのそうし、鶴草子）の一系統に、地頭の出す難題（こなせねば美しい女房（鶴）を渡せと迫る）のひとつとして「わざわい」[4]という獣が登場している。牛のように大きく、ツノの生えた狼のような獣で、ツノを振れば空がくもり凄まじい風が巻き起こったという。山の中にある鶴の両親の家にこの獣の「わざわい」が居た為この難題は打ち破られ、「わざわい」を持ち込まれた地頭はその乱暴な生態に恐れおののく[5]。 (2017/4/18 05:40:54) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 椿説弓張月編集 江戸時代に書かれた曲亭馬琴の読本『椿説弓張月』に登場している。琉球の悪僧・曚雲（もううん）がこれを使役する。牛の体をもち、虎のような顔をしている。 (2017/4/18 05:41:08) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 江戸時代～明治にかけて書かれた万亭応賀の合巻『釈迦八相倭文庫』（22編）に登場している。猪に似た獣で、鉄を食う。満腹なときはおとなしいが空腹となり餓えると暴れ出し、その力は獅子や虎に百倍するという[6]。 (2017/4/18 05:41:28) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 私良摩（しらま）国の達婆太子は忠臣・頗羅隋（はらだ）の「悪政をすればわざわいが国に出で来たる」という諫言に怒り「わざわいというものがもしこの世にあるならば目の前に見せてみよ」とその首を斬る。頗羅隋の息子である賓頭盧（びんずる）は「父の首が欲しくばわざわいを目の前に見せて見ろ」と達婆太子に命じられる。「わざわい欲しくば山へゆけ」と子供たちがうたっていた歌をたよりにたどりついた賓頭盧は山中で正舎利仙（しょうしゃりせん）という仙人から「わざわい」を授かり難題を解決する。その後、達婆太子は「わざわい」を館で飼育するが、エサとして与える鉄がなくなり国中から鉄を納めさせる。しかしそれでも鉄が足りず空腹となった「わざわい」が暴れ出したので、庭に大きな穴を掘り中へ炭を大量におこして焼き殺す。しかし火に包まれた「わざわい」が穴から出て駆け回り、達婆太子の館はすべて燃え落ちてしまう。 22編は表紙や挿絵にも猪のような姿の「わざわい」が描かれ、焼き殺す先の顛末などからも『旧雑譬喩経』や『宝物集』などにある描写を典拠としたことがわかる。 (2017/4/18 05:41:44) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 覚（さとり）は、日本の妖怪の一つ。鳥山石燕による江戸時代の妖怪画集『今昔画図続百鬼』に記述があるほか、日本全国で人の心を見透かす妖怪として民話が伝えられている。 (2017/4/18 05:42:48) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 『今昔画図続百鬼』には以下のように、飛騨や美濃（後の岐阜県）の山奥に、人間の心を見透かす妖怪「覚」が住むと述べられている。 (2017/4/18 05:43:27) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 飛騨美濃の深山に玃（かく）あり 山人呼んで覚と名づく 色黒く毛長くして よく人の言（こと）をなし よく人の意（こころ）を察す あへて人の害をなさず 人これを殺さんとすれば、先その意（こころ）をさとりてにげ去と云[1] (2017/4/18 05:43:38) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 挿絵にある妖怪画は、江戸時代の類書『和漢三才図会』にある玃（やまこ）をモデルにしたものと見られている[2]。「玃」は本来は中国の伝承上の動物であり[3][4]、人の心を読むという伝承はないが、『和漢三才図会』では人の心を読むといわれる飛騨・美濃の妖怪「黒ん坊（くろんぼう）」を挙げ「思うに、これは玃の属だろうか」と述べている[5]。『今昔画図続百鬼』にも、「覚」が人の心を読むという記述があるが、これは「黒ん坊」の記述を引いたものと見られている[6]。 (2017/4/18 05:43:49) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 「玃」を「かく」とも読むことから、より簡単な漢字である「覚」が代字として用いられ、この「覚」が訓字で「さとり」と誤読されたことから、「玃」とは別種の「覚」という妖怪の伝承が生まれた、との解釈もある[3][7]。 また、『今昔画図続百鬼』や『百怪図巻』などの妖怪画集に見られる妖怪「山彦」は玃がモデルとの説があるが、民俗学者・柳田國男は自著書『妖怪談義』において、覚が人の心を読むという昔話と、山彦が人の声を真似るという伝承を同根のものとしている[7]。 (2017/4/18 05:44:05) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 山梨県西八代郡の富士山麓の「おもいの魔物[8]」や相州（神奈川県）の「山鬼[9]」をはじめ、東北地方[8][10][11]、中部地方[8][12]、中国地方[8][13]、九州地方など日本各地に[8]、サルのような姿の怪物[14][15]、または山男[12][14]、天狗[13]、タヌキなどが人間の心を読む妖怪の民話が伝承されており、これら一連が「サトリのワッパ」として分類されている[8]。 (2017/4/18 05:44:26) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 多くの民話では、山中で人間の近くに現れ、相手の心を読み「お前は恐いと思ったな」などと次々に考えを言い当て、隙を見て取って食おうとするが、木片や焚き木などが偶然跳ねて覚にぶつかると、思わぬことが起きたことに驚き、逃げ去って行ったとされている[2][8][9]。同様の伝承は南北朝時代の『荊楚歳時記』でも紹介されていて、こちらには漢代の『神異経』・『西荒経』に記載がある西方の山奥に住む人間の姿をした一本足の怪物山魈が登場する。この山魈は人の心は読まないものの遭遇すると高熱を発して死に至る妖怪であり春節の時期には人里に下りてくるとして非常に恐れられていたが、杣人が暖を取ろうと燃やしていた伐採した竹が爆ぜるのに驚いて逃げかえっていき、春節に爆竹を鳴らす由来となっている。古典でこうした話を綴った文献としては、妖怪をテーマとした江戸時代の狂歌本『狂歌百物語』に「来（く）べきぞと気取りて杣（そま）が火を焚けば さとりは早く当たりにぞ寄る[16]」「人の知恵さとり難しと恐れけり ぽんと撥ね火の竹の不思議を[16]」などの狂歌がある。 (2017/4/18 05:46:55) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 前述のように民話の類型としての名は「サトリのワッパ」だが、「ワッパ」は童子を指すことから、本来は人の心を読み取る童子の話の意味で「サトリのワッパ」として伝承されていたとの指摘がある[13][17]。また、童子を山神の化身と見なし、「覚」は山神の化身である童子が零落して妖怪化した姿との解釈もある[1]。 (2017/4/18 05:47:16) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 、 (2017/4/18 05:48:37) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | あーもう (2017/4/18 05:49:38) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 中々溜まらんなw (2017/4/18 05:49:41) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 2d6 → (5 + 1) = 6 (2017/4/18 05:49:49) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 2d6 → (4 + 5) = 9 (2017/4/18 05:49:52) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 山田 (2017/4/18 05:50:08) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | YAMADA (2017/4/18 05:50:10) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 山谷 (2017/4/18 05:50:13) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | ヤマダ電機 (2017/4/18 05:50:17) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 🌋 (2017/4/18 05:50:20) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 山田孝之 (2017/4/18 05:50:25) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 🌋だ (2017/4/18 05:50:30) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | シイは、日本の妖怪の一つ。和歌山県、広島県、山口県の民間伝承にあるもので、牛が恐れる獣とされる。 (2017/4/18 05:51:18) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 山口県大津郡長門市では田で牛を使う際、5月5日に牛を使う、田植え時期に牛に牛具を付けたまま川を渡す、女に牛具を持たせる、5月5日から八朔までの間にほかの村の牛を率いれるといった行為がタブーとされており、これらを破るとシイが憑いて牛を食い殺すといわれた[1]。 和歌山県有田郡廣村（現・広川町）や広島県山県郡では、シイを「ヤマアラシ」ともいって、毛を逆立てる姿を牛がたいへん恐れるので、牛を飼う者は牛に前進させる際に「後ろにシイがいるぞ」という意味で「シイシイ」と命令するのだという[2][3]。 (2017/4/18 05:51:33) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 江戸時代の書物『大和本草』『和漢三才図会』『斎諧俗談』などではシイに「黒眚」という漢字表記をあてている。『大和本草』では黒眚は周防国（現・山口県）や筑紫国（現・福岡県）におり、やはり牛馬に害をなすもので、賢い上に素早いのでなかなか捕えることはできないとある。『斎諧俗談』では奈良県吉野郡にいるものとされ、人間はこれに触れただけで顔、手足、喉まで傷つけられるとある。 (2017/4/18 05:51:51) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | この黒眚とは本来は中国の伝承にある怪物の名であり、宋時代の書『鉄囲山叢談』によれば、黒眚の一種として「黒漢」というものが宣和年間の洛陽に現れ、人間のようだが色は黒く、人を噛むことを好み、幼い子供をさらって食らい、その出現は戦乱や亡国の兆しとして恐れられていたとある[4]。また明時代の書『粤西叢戴』ではこの類として「妖眚」というものが、夜になると人家に侵入して女を犯し、時に星のごとく、黒気のごとく、火の屑のようにもなるとある[4]。 江戸期の書物にある黒眚は、日本の正体不明の怪物にこの中国の黒眚の名を当てはめたに過ぎないとの説もある[5]。 (2017/4/18 05:52:07) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | 🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅 (2017/4/18 05:52:33) |
| 削除 | > | 削除 (2017/4/18 05:52:50) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | かごめ♪Rin ◆ > 🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅 (05:52:50) かごめ♪Rin ◆ > 🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅 (05:52:33) (2017/4/18 05:52:56) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | ◆ > 🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅 (05:52:50) かごめ♪Rin ◆ > 🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅 (2017/4/18 05:53:33) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | > 🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅 (05:52:50) かごめ♪Rin ◆ > 🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅🍅 (2017/4/18 05:53:42) |
| 削除 | > | 削除 (2017/4/18 05:53:50) |
| 削除 | > | 削除 (2017/4/18 05:54:11) |
| 削除 | > | 削除 (2017/4/18 05:54:20) |
| 削除 | > | 削除 (2017/4/18 05:54:29) |
| かごめ♪Rin ◆ | > | やばい充電落ち (2017/4/18 05:55:00) |
2017年04月18日 00時07分 ～ 2017年04月18日 05時55分 の過去ログ
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